Мәдениетаралық үнқатысудағы әл-Фараби мұрасының орны. Роль наследия аль-Фараби в межкультурном диалоге.
DOI:
https://doi.org/10.26577/EJRS-2015-1-3Ключевые слова:
әл-Фараби, ортағасырлық араб-мұсылман философиясы, мәдениетаралық диалог, сабақтастық, мәдени мұра, аль-Фараби, средневековая арабо-мусульманская философия, межкультурный диалог, преемственность, культурное наследие,Аннотация
Мақалада мәдениетаралық сұхбаттастықтағы ортағасырлық ойшыл, ғұлама ғалым әл-Фараби мұрасының маңыздылығы зерттеледі. Әл-Фарабидің зиялы білімге талпынысы, өткеннің мұрасы, яғни үнді, грек философиялық дүниесін кеңінен меңгеруге мақсаты айқындалады. Ойшылдың ежелгі өркениет философиясын оқу кейінге шегініс арқылы емес, өткенді жаңғырту, жаңарту ісімен жүзеге асырылатыны көрсетілген. В статье исследуется значимость наследия средневекового мыслителя, выдающегося ученого аль-Фараби в формировании и развитии межкультурного диалога. Всесторонне изучается стремление аль-Фараби к светскому знанию, углубленному изучению наследия индийской, греческой философии. Также в статье отражена особенность философского мышления ученого, заключающаяся в изучении философии древней цивилизации путем возрождения духовного наследия античности.Библиографические ссылки
1 Фильштинский И.М. Арабская литература в средние века: Арабская
литература VІІІ-ІX веков.– М.: Наука, 1978. –С. 19.
2 Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху
Возрождения.– М.: Мысль,1986. – С. 153.
3 Хайруллаев М.М. Фараби. Эпоха и учение.– Ташкент: Узбекистан,
1975. – 352 с.
4 Касымжанов А.Х. Эстетические взгляды аль-Фараби. – Душанбе:
Ирфон, 1990. – 142, [2] с.
5 Салих Махди(Аммаш.Әл-Фараби нитадж әл-хадара әл-арабийа
// әс-Саура. – 1975. – 30 октубир.
6 Касымжанов А.Х. Аль-Фараби. – Алматы, 1997. – 128 с.
7 Касымжанова А.А. Специфика мусульманской философско-
политической мысли в творчестве аль-Фараби: автореф. дис. докт. – Алматы, 1999. – С. 22.
8 Әл-Фараби. Философиялық трактаттар. – Алматы: Ғылым,1973. – 448 б.
литература VІІІ-ІX веков.– М.: Наука, 1978. –С. 19.
2 Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху
Возрождения.– М.: Мысль,1986. – С. 153.
3 Хайруллаев М.М. Фараби. Эпоха и учение.– Ташкент: Узбекистан,
1975. – 352 с.
4 Касымжанов А.Х. Эстетические взгляды аль-Фараби. – Душанбе:
Ирфон, 1990. – 142, [2] с.
5 Салих Махди(Аммаш.Әл-Фараби нитадж әл-хадара әл-арабийа
// әс-Саура. – 1975. – 30 октубир.
6 Касымжанов А.Х. Аль-Фараби. – Алматы, 1997. – 128 с.
7 Касымжанова А.А. Специфика мусульманской философско-
политической мысли в творчестве аль-Фараби: автореф. дис. докт. – Алматы, 1999. – С. 22.
8 Әл-Фараби. Философиялық трактаттар. – Алматы: Ғылым,1973. – 448 б.
Дополнительные файлы
Как цитировать
Kurmanaliyeva, A. D., Meirbayev, B. B., & Utebayeva, D. S. (2016). Мәдениетаралық үнқатысудағы әл-Фараби мұрасының орны. Роль наследия аль-Фараби в межкультурном диалоге. Вестник КазНУ, Серия Религиоведение, 1(1). https://doi.org/10.26577/EJRS-2015-1-3
Выпуск
Раздел
Религиоведение
