Онтология суфизма и точка зрения в учении реальности (бытия) во взглядах Сайида Яхьи Бакуви
DOI:
https://doi.org/10.26577//EJRS.2023.v35.i3.r10Ключевые слова:
духовность, суфизм, путь, ведущий к Богу, лица совершенства, вечная нужда человечестваАннотация
В статье исследуется совершенство, всестороннее развитие человека не только в сфере доверчивых, духовно богатых, бескорыстных людей, но и в сфере высокого интеллекта людей с определенным путем (мистическим познавательным путем), людей, посвятивших себя к Богу, бытию. Рассматривать суфизм как движение, объясняющее внутренние смыслы невидимых сторон (эзотерических) видимой и реализуемой (экзотерической) религии, т.е. правильнее будет рассмотреть психологию общинных религий,. Познание смыслов религий, сложившихся с рождением человека и не покидающих его при жизни, и познание Бога, сотворившего сущее, требует мубхемии (быть в тайне). Этой статьей мы намерены донести до исследователей халватийа, и на их примере всему человечеству, что настоящий таухид, окружающий все сферы общественной жизни, будет достигнут в том случае, если весь мир, все человечество придет к тому же плану человечества, т.е. когда человек уменьшит притязания, чтобы очистить дух. Таким образом, наша цель – показать, что «совершенные люди» докажут, что это лучший путь, ведущий к Хакикату (истине – Аллаху) – приходу из нашего века в неопределенное будущее, через создание гуманистических обществ, достижение равенства всех наций. Этим посланием, спустя 550 лет после издания его трудов, мы вновь возрождаем специфическую философию нашего духовника, совершившего и посвятившего свою жизнь тому, чтобы жить так, как хочет Бог, и мы будем помнить об этом и напоминать читателям о вечных идеях человечества.
Ключевые слова: Sufism, the way taking to God, faces of perfection, the eternal need of mankind.
Библиографические ссылки
Аристотель (1976) Сочинения, ред. В.Ф. Асмус, Институт философии АН. СССР. В 4-х т. Т. 2. – М.: Мысль. – 550.
Бертельс Е.Э. (1949) Абдуррахман Джами и его дружба с Навои. – Душанбе: Таджикгосиздат. – 114.
Бертельс Е.Э. (1965) Избранные труды, Суфизм и суфийская литература. Т.3. – М.: Наука. – 406.
Гегель (1929-1958) Сочинения, Лекции по эстетике / пер. с нем. П.С.Попова / в 14 томах. Т. 5. – М.: Издательство социально-экономической литературы. – 440.
Исматов Б. (1986) Пантеистическая философская традиция персидско-таджикской поэзии IX-XV вв. – Душанве: Дониш. – 256.
Крымский А.Е. (1906) Очерк развития суфизма до конца III в хиджры. – М.: тип. и словолитня О.О. Гербек. – 49.
Творчество Мухаммада Икбала, Концепция «совершенного человека» / в творчестве Джалал ад-Дина Руми и Мухаммада Икбала /. Cб. статей, М.: 1982, 251 p.136.
Фараджева Ф.Ф. (1988) Трактовка категории «субстанция» в средневековой вос¬¬точной философии (исламский регион, Х-Х111 вв.), Проблемы восточной философии, Научно-философский журнал. – Баку: Институт философия и права. №2.
Философская энциклопедия (1967) в 4-х т. Т.3. – М.: Мысль. – 226.
References
Ahmed Avni Konuk (1987) Füsus-i Hikem. Tercüme ve şerhi. – İstanbul: Dergah yayınları. (in Turkish)
Al-Kalabadhy (1966) The doctrine of the Sufis (Kitab al Ta^arrufli ahl al-tasavvuf). – Cambrige: The Universiti Press.
Aristotel (1976) Sochinenija, red. V.F.Asmus, Institut filosofii AN. SSSR [Essays, ed. by V.F.Asmus, Institute of Philosophy of the USSR Academy of Sciences]. in 4 vol., vol 2. – М.: Mysl. – 550. (in Russian)
Article Proceedings (1982) Tvorchestvo Muhammada Ikbala, Koncepcija «sovershennogo cheloveka» / v tvorchestve Dzhalal ad-Dina Rumi i Muhammada Ikbala /. Cb. Statej [Creativity of Muhammad Iqbal, the concept of the "Perfect Man" / in the works of Jalal al-Din Rumi and Muhammad Iqbal/Proceedings of articles]. – М. – 251. (in Russian)
Bertels Е.E. (1949) Abdurrahman Dzhami i ego druzhba s Navoi [Abdurrahman Jami and his friendship with Navai]. – Dushanbe: TajikStatePublish. – 114. (in Russian)
Bertels Е.E. (1965) Izbrannye trudy, Sufizm i sufijskaja literatura [Selected Works, Sufism and Sufi Literature]. Т.3. – М.: Nauka. – 406. (in Russian)
Ebu Hafs Şihabeddin Ömer es-Sühreverdi (1993) Avarifü-l mearif / Arapcadan tercüme ve hazırlayanlar Doç.dr H. Kamil Yılmaz, Doç. Dr. İrfan Gündüz ilahiyyat fakultəsi tasavvuf tarihi öyretim üyeleri/. – İstanbul: Erkam yayınları. (in Turkish)
Farajeva F.F. (1988) Traktovka kategorii «substancija» v srednevekovoj vos¬¬tochnoj filosofii (islamskij region, H-H111 vv.), Problemy vostochnoj filosofii, Nauchno-filosofskij zhurnal [Interpretation of the category "substance" in medieval Eastern philosophy (Islamic region, X-X111 centuries), Problems of Eastern Philosophy, Scientific and Philosophical Journal]. – Baku: Institute of Philosophy and Rights. №2. (in Russian)
Hegel (1929-1958) Sochinenija, Lekcii po jestetike [Essays, Lectures on aesthetics] /tr. from German. P.S.Popova/ in 14 vol. vol. 5. – М.: Social-economic literature Press. – 440. (in Russian)
Ismatov B. (1986) Panteisticheskaja filosofskaja tradicija persidsko-tadzhikskoj pojezii IX-XV vv. [Pantheistic philosophical tradition of Persian-Tajik poetry of the IX-XV centuries]. – Dushanbe: Donish. – 256. (in Russian)
Kerimova H. (1998) Sedreddin Şirazinin felsefi göröşleri, Cahan ədebi, bedii, elmi, ictimai jurnal. – Bakı: Elnur. (in Azerbaijan)
Krymskii А.Е. (1906) Ocherk razvitija sufizma do konca III v hidzhry [An essay on the Development of Sufism until the end of the III Hijri]. – М.: О.О. Gerbek Press. (in Russian)
Mammadov Z. (1986) Orta esr Azerbaycan filosofları ve mütefekkirleri. – Bakı: Azerbaycan dövlet neşriyyatı. (in Azerbaijan)
Nesefi A. (1990) İnsan-e Kamil. tr. Turkish Mehmet Kanar. – İstanbul: Dergah yayınları. (in Turkish)
Şakikhanova M. (2006) Sufizmin “Kamil İnsan” konsepsiyası. – Bakı: Teknur. (in Azerbaijan)
The Encyclopedia of Philosophy (1967) in 4 vol., 3 vol. – М.: Mysl. – 226. (in Russian)
Tusi Ebu Nesr Serrac (1996) El-Luma. İslam tasavvufu. Tasavvufla ilgili sorular ve cevablar. terc. Kamil Hasan Yilmaz. – İstanbul: Altınoluk. (in Turkish)
