Облик и социальный опыт религиозной благотворительности в Казахстане
Аннотация
В данной статье были продемонстрированы субъекты благотворительности, благотворительных мероприятий по заботе о малообеспеченных семьях, частных лицах, детях:со стороны государства, со стороны религиозных организаций, со стороны частных лиц. Были классифицированы материальные формы благотворительного мероприятия: предоставление финансовой помощи, продовольственное содействие.Оказана помощь простым людям друг другу; помощь, оказываемая независимо от того, низкое или хорошее материальное положение, совершение добрых дел посредством даров друг другу религиозным коллективным сообществом, помощь меценатов общечеловеческому. Были предложены способы выражения духовной помощи или психологической поддержки:духовная компенсация через слово, прагматическое влияние общения, расширение внутреннего духовного мира человека, медиакорпус,примиряющий обе стороны,духовное консультирование при различных недоразумениях, предоставление бесплатных знаний и консультаций. Были предложены форматы требуемых пожертвований: требования, предъявляемые государством, императивы, структурированные по религиозным условиям, действия, ориентированные на удовлетворение внутренней духовной души. Были проанализированы основы благотворительности во внутреннем духовном мире человека: пожертвования, совершаемые без меры по воле, лица, назначенные на благотворительность, не думающие о благотворительности. Лица квази-благотворителей были классифицированы: те, у кого мало намерений только для того, чтобы «отметить», те, кто ждет, чтобы вернуться ко мне, те, кто живет расчетом, делает пожертвование и говорит, что потом вернет его в несколько раз, те, кто проявит небольшую, незначительную помощь, чтобы выглядеть доброжелательно, доброжелательно, доброжелательно и увеличивать свои ряды обманутый прозелитизм. Ключевые слова: религиозная благотворительность, субъекты, добродетель,ислам, духовность
