Идея «совершенного человека» в контексте религиозной антропологии: исламский мистицизм и межкультурная гармония
DOI:
https://doi.org/10.26577//EJRS20254332Аннотация
В данной статье рассматривается идея «совершенного человека» (insān al-kāmil) в контексте религиозной антропологии и исламского мистицизма с историко-философской точки зрения. Исследование сосредоточено на путях духовного совершенствования в суфийском учении, его основных этапах и антропологическом содержании. Цель работы – раскрыть религиозную сущность и духовную практику концепции совершенного человека в суфизме, а также её значение в рамках межкультурной гармонии. В качестве основных направлений рассматриваются идеи нравственного и духовного совершенства в суфизме, а также их параллели с неоплатонизмом, индийским мистицизмом и другими религиозно-философскими системами. Научная значимость статьи заключается в демонстрации особой роли суфизма в интерпретации образа человека в исламском мировоззрении. Практическая ценность работы заключается в применении суфийского духовного опыта в современной системе нравственно-этического воспитания и религиозного образования. Методологическую основу исследования составляют текстологический и теологический анализ, историко-сравнительный метод, герменевтический и культурно-философский подходы. В качестве теоретической базы использованы труды таких мыслителей, как аль-Газали, Ибн Араби и Махмуд Шабистари. В результате установлено, что образ совершенного человека в суфизме — это духовно очищенный человек, стремящийся к внутренней гармонии и единству с Богом. Работа вносит вклад в развитие исламской этико-философской мысли и может быть полезна в рамках современного духовно-культурного дискурса.
Ключевые слова: совершенный человек, суфизм, исламский мистицизм, религиозная антропология, духовное совершенство
