Надлунный мир в космологии аль-Фараби

Аннотация

В данной статье дается общий анализ космологической системы аль-Фараби. Целью выступает описание своеобразного методологического подхода аль-Фараби к системе мироздания. Космология аль-Фараби является важной частью его философии. В своей космологической системе аль-Фараби следует аристотелевской и птолемеевской интерпретации. Однако многое он добавил из мировоззрения неоплатоников. В этом отношении, аль-Фараби является универсальным интерпретатором, который синтезировал взгляд перипатетиков и неоплатоников в единую космологическую систему. Также он развил их космологию, добавив учение о небесном интеллекте в сферы надлунного мира. Говоря о самой структуре космологической системы, аль-Фараби отмечает, что каждый первоэлемент имеет свое место. В центре мира находится элемент земли, который образует нашу планету. Земля является центром Вселенной, она неподвижна и имеет сферическую форму. Принцип центрального и неподвижного положения Земли во Вселенной является важным в аристотелизме и намного столетий определил господство геоцентрической системы в астрономии. Выше Луны – надлунный, божественный мир, который принципиально отличен от мира подлунного. В этом мире все тела состоят из эфира. Эфир неизменен, он не превращается в остальные элементы.